古国时代的遗产至今仍在发挥作用
青年传习志愿者贾怡君现场提问。
赵辉教授在讲座中。
2023年底，中华文明探源工程最新成果发布会上指出，中华文明起源的加速阶段，可将从距今5800年至距今3800年划分为古国时代。8月12日，名人大讲堂“古蜀文明季”首场讲座中，北京大学一级教授赵辉便以《古国时代——中国文明起源和早期发展》为题，带领观众走进古国时代。
讲座结束之后，四名青年传习志愿者从各自的关注点出发，向赵辉教授请教。
在讲座中，赵辉教授曾提到，直到秦汉在全国实行郡县制，历史上邦国林立的状态才结束。来自三星堆博物馆的工作人员贾怡君提问，这种长期“邦国林立”的状态，塑造了中华文明的哪些特征？
“很早的时候，东亚地区中部就有了很大一片农业文化。在农业文化之中，各地又有各地的文明，且处于不同的发展状态。”赵辉教授介绍，“这些不同地区的文明在发展中互相借鉴，从而凝结成更大的整体。”初期，这个整体还较为松散，而后出现了一个越来越强大的核心，进而凝聚为一个多民族国家，且各个民族之间和平共处，共同发展。这段历史作为留给后人的最大遗产，它至今仍在发挥作用。
来自三星堆博物馆的另一名工作人员薛雅丽好奇的是，明明同样参与了中国文明形成的总进程，甚至在古国时代早期出现了像良渚古城这样可被称为“国家”的地方文明，为什么唯独中原社会承担起走向王国的政治发端？“我能想到的就是，中原处于‘天下之中’，有四通八达的优势，但是除此之外，还有哪些原因呢？”
赵辉教授对这个问题表示赞许。他说，中原乃“天下之中”，可谓占尽地利。“但这是不够的，最关键还是看它创造了什么、吸收了什么、扬弃了什么。”他以良渚文化为例进一步阐释。中原先民接受了良渚的典型器物玉琮的形态，却未继承其蕴含的宗教文化。在他看来，中原将其改造为己所用，并用类似方式吸收、借鉴不同地区的文化，从而整合创造出了适合中原社会发展的道路。“应当是中原找到了一条适合更大区域、更大范围参与中国文明进程的道路。但问题在于，我们并不清楚这个过程中的具体内容是什么，这是日后做中国文明研究的人的重要努力方向。”
赵辉教授还提到了基于中国历史考古资料总结出来的文明标准，其中并未包括西方学术界非常强调的文字、冶金技术。青年传习志愿者邓加庆的关注点在于，中国商代晚期已经出现了甲骨文，为何不将“文字”这一点纳入到文明标准中？
赵辉教授介绍，其实在良渚文化和龙山文化中，都出现了符号，但是关于这种初级书写系统的资料并不充分。“当时是否出现了文字，我们并不知道。”同时，这些初级书写系统是极其幼稚的，它们对于良渚文化发展的重要性，仍有待发掘。且这些符号所处的陶罐、陶片，也不能称之为传递信息的载体，从而不能证明这些符号是文书的往来。“但是从国家的本质来看，良渚有一个绝对的公共权力，这个权力是他人必须服从的，说明这不是一个平等协商的社会。”
“中华文明探源”主题，还将从哪些方面作进一步的研究和阐释呢？第四名青年传习志愿者吴翼君发问。
“就‘中华文明’起源这个问题而言，通过四十多年的工作，加上考古资料的积累，我们已经描绘出了大致的段落。有些段落比较详细，有些粗略一点，但也有细节。这是很不容易的。”赵辉教授说，“中国文明的形成是多线索、此起彼伏、极其复杂的过程，接下来的工作，我个人认为可以关注不同地区的社会发展。”例如成都平原，人们已经知晓多座史前古城的存在，那么，就可以关注这些古城与当时生活在成都平原的人有何关系、其社会发展水平又处于何种程度等。而后，再探讨这些古城彼此之间有哪些交流、碰撞、借鉴、吸收，进而论证它们通过怎样的具体行为，融合成为中国文明。“这是我们考古学家、历史学家的长期研究内容。我个人以为这可以是大的方向。”赵辉教授总结道。
华西都市报-封面新闻记者 刘可欣 摄影 雷远东
