▲十八罗汉漂海图

◀千手观音

九龙浴太子图

　　作为我国石窟造像艺术延续时间最长、分布最广的地区之一，四川、重庆的石窟造像以唐宋年代居多。但在川南泸州泸县玉蟾山，凿刻着400余尊明代的石窟石刻，实属罕见。
　　9月中旬，华西都市报、封面新闻推出“你不知道的川渝秘境”系列报道，记者为此专门探访了泸县玉蟾山。与大多数“秘境”远离尘嚣、藏于山林之间不同，玉蟾山距离泸县县城仅1公里，这里的石窟石刻遍布全山，而且十分精美。

摩崖造像精美绝伦
千手观音好似“孔雀开屏”

　　千手观音，是玉蟾山石刻的封面、第一个“迎接”登山客的造像，也是玉蟾山摩崖造像群中规模最大、最具代表性的石刻。这尊石像通高5.6米，横宽3.5米。细看观音，其线条流畅细腻，表情含蓄慈祥，更有11个头和36只手臂，周边还凿有千手，众手执法器，并且手上有眼，整体看起来好似“孔雀开屏”。而千手上有眼，有着“法力无边，慧眼无穷”的意味。
　　关于千手观音的来历，还有一个传说。传说她是妙庄王的三女儿，有一年，妙庄王得了一种怪病，需要用手和眼作为药材才能治好，但妙庄王很爱黎民百姓，不忍心伤其身体。所以三女儿就决定将自己的一手一眼献出来救父亲，这一行动感动了上苍，决定赐予她千手千眼，让她有更多机会普度众生。
　　千手观音造像之下，是堪称“玉蟾石刻之瑰宝”的“九龙浴太子图”。这龛石刻高1米、宽0.6米，雕刻十分精细。定睛一看，你便会发现，肌肤圆润的太子周围，九条龙均为镂空雕刻。玉蟾山风景区讲解员介绍，每当大雨天的时候，山崖上的水会顺着崖壁流进石窟上方的一个水槽，水槽里的水装满之后，就会溢出来，流过龙的身子，从龙的嘴巴里流出来，出现“九龙浴太子”的场景。
　　再拾级而上，穿过一处甬道，可见一幅“十八罗汉漂海图”。与中国明清时期其他正襟危坐的罗汉造像不同，工匠在冰冷的石头上雕刻出密集而有序的线条，绘就翻滚的波涛，神态各异的罗汉乘着龟、虎、麒麟等坐骑，前呼后应，谈笑风生，安然自若，场面异常热闹。

明代石刻遍布全山
佛像造像不再是异域面孔

　　据资料记载，唐朝“安史之乱”后，北方知名石窟相继衰落，石窟艺术进入四川，川渝多数石窟造像都开凿于唐宋。忽必烈建立元朝后，中国石窟艺术陷入沉寂。到了明代，明人往往致力于对前朝石窟加以修复，少见大规模石窟开凿。玉蟾山明朝石窟石刻遍布全山，实属罕见。
　　玉蟾山缘何出现这么多明朝的石窟石刻？《中国国家地理》杂志曾给出答案。
　　其一，泸县地处云、贵、川三省要冲，扼守在由蜀入滇的咽喉之地，又是长江沿岸的重要港口，地理位置十分优越。而古时的石窟中心往往选择重要的地理位置而建，比如丝路上的云冈、龙门石窟。
　　其二，大足石刻在明代虽已衰落，却仍以巨大的影响力辐射着整个西南，毗邻大足的泸县自然深受影响，比如“释迦说法图”、“九龙浴太子图”都能在大足找到原型。
　　其三，自宋代以来，泸县境内活跃着一批石雕工匠，宋代的石室墓、明代的石窟、明清时期的古龙桥都是他们的杰作，石刻艺术在这里代代相传。
　　值得一提的是，玉蟾山石窟造像在造型上有很大的突破，它们不再是北方石窟中的异域面孔，看起来更像是南方人。在造像雕刻中也并非一味注重对经典的严格遵守，重义而不重形，相反，民间化、生活化的特征十分明显。可以说，玉蟾山石窟石刻既有藏传佛像的风格，又沿袭了汉传造像风格，是汉藏造像文化传统相互学习交流的结果。
　　

华西都市报-封面新闻记者 徐庆 见习记者 姜予恩