华严洞窟的造像生动精美。

辨音菩萨造像的头饰部分，宝冠上还戴有头巾。

　　

华西都市报-封面新闻记者 陈远扬
　　巴蜀文化，源远流长。四川、重庆是我国石窟造像艺术延续时间最长、分布最广的地区之一，各具特色的石窟造像遍布巴蜀大地，其中，有中国佛雕之都美称的资阳市安岳县，属四川石窟最多的县域，占全川总数20%以上。
　　寻访川渝石窟，触摸巴蜀文化。近日，华西都市报、封面新闻启动的“你不知道的‘川渝秘境’——寻访川渝田野石窟艺术大型采访活动”走进安岳县华严洞，探寻其背后的“秘境”故事。

安岳境内开窟造像规模最大
出自千年前北宋工匠之手

　　华严洞位于安岳县石羊镇箱盖山上。9月23日，记者从安岳县城出发，驱车大约一个小时来到山下。
　　讲解员周春介绍了华严洞的历史，“主要有两个窟，其中华严洞窟开凿于北宋建隆元年（公元960年），旁边是开凿于南宋嘉熙四年（公元1240年）的大般若洞。共有宋代造像159躯，历代碑刻题记24处。”
　　记者在华严洞窟看到，造像分布于左中右窟壁，造型生动精美，令人目不暇接。据周春介绍，华严洞窟高6.2米，宽10.1米，深11.3米，是释、道、儒同窟造像，题材达39种。其中，正壁刻5.2米高的“华严三圣”造像，左右窟壁并排有“十大菩萨”坐像，其面部表情生动细腻，同时布局严谨，造型奇妙，动静结合，虚实得体，是安岳石刻开窟造像中规模最大，也是保存最完整的一组。
　　“雕刻精美程度在全国来说，也是首屈一指的。”周春举例称，从华严洞窟石刻造像的宝冠上可以看出，宋代的工匠们将石头刻出了极强的金属质感，而宝冠两边镂空雕刻的花卉，又让人感觉出花瓣的柔美。除此之外，菩萨造像上身着的衣物，也刻得如行云流水般，衣褶处仿佛有丝绸的感觉。
　　安岳石刻造像如此高超的雕刻技艺，一定程度与当地独特的石材资源有关。历史上，安岳以“石秀”闻名蜀中，具有柔软绵的特点，而这特别适合对其进行镂空雕刻等。
　　由重庆大学艺术学院袁恩培和张磊发表的《论安岳华严洞石窟造像艺术的美学特征及价值》中提到，华严洞的建造处于安岳石窟造像的极盛期——宋代，其造像整体气势恢宏壮观，融优美和壮美为一体，集现实与浪漫为一身，是其最为典型的美学特征。

有菩萨造像如羞涩“新娘”
神秘字至今无人能识

　　安岳石刻具有“古、多、精、美”的特点，十万余尊摩崖造像遍及该县的乡镇和街道，每年都会吸引各大美院的学生前来参观写生。
　　采访当天，记者恰好遇到来自成都的大学生在此进行绘画与雕塑课程的采风，学生们用手机从不同角度拍下华严洞内的石刻造像，这其中，以辨音菩萨最受关注。“感觉很具亲和力。”带队的负责人告诉记者，这是其第3次来安岳，辨音菩萨造像给她留下非常深刻的印象。
　　值得一提的是，辨音菩萨造像头戴化佛宝冠，其宝冠上还戴有头巾。周春表示，乍一看，仿佛如一位羞涩的“新娘”一般。而细细观察，又仿佛表现出恭听佛法时的虔诚，不受世俗所纷扰。
　　离开华严洞窟，记者来到旁边的“大般若洞”。这里高4.7米，宽、深各约5米，在正中佛像后壁，有两龛李耳和孔丘的浮雕塑像，属典型的三教合一的同窟造像。不过，这里最神秘的是，洞顶刻有一个直径为2.2米的“丫人”字。记者注意到，这个字仿佛两个“人”字上下颠倒，再于外部饰一个圆圈。
　　曾有学者认为，根据大般若洞造像的内容和主题来看，这个“丫人”字应该与佛教有直接关系，而般若即智慧之意，意为通过智慧可以到达涅槃之彼岸，而“佛”字恰好能表现这一主题思想，所以这个“丫人”字应为“佛”字。
　　此外，还有学者认为这是“化”字，而或是太极图，但直到现在，该字尚无令人信服的注音和释义。因此，“两个人字颠倒颠，认到了你就是活神仙”也广为流传，成为千古之谜。