陈食佛崖寺摩崖造像栩栩如生。

　　“瑰宝珍窟百丈岩，神工鬼斧历千年。丰肥秀瘦佛卓逸，唐楷魏碑书玉篇。”石窟，是指古时就着山崖开凿成的寺庙建筑，内有佛像或佛教故事的壁画和石刻等。《晋书》记载：“凿石窟而居，服柏实以轻身。”
　　位于重庆市大足区的大足石刻不仅与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名，还形成了最后一次造像高峰，把中国石窟艺术史向后延续了400余年，一举跻身世界文化遗产。而位于重庆市永川区陈食镇的佛崖寺摩崖造像，据石刻专家考察后判定为唐末修建、北宋初塑金身，是与大足石刻同期雕刻的石窟作品。
　　日前，华西都市报、封面新闻记者来到重庆市永川区陈食镇，一探佛崖寺摩崖造像的“秘境”。

始建于唐末
共3个龛窟数百尊造像

　　陈食佛崖寺摩崖造像又名千佛洞，位于永川区陈食镇正街，从永川城区出发，仅10多分钟就可抵达。
　　寺庙围岩而建，始刻于唐代末年，北宋初期塑金身，明代有增刻，内有3个龛窟，后侧相通，各窟深6米、宽3.7米。3个龛窟刻有大大小小造像数百尊，技法细腻精美、姿态各异、端庄丰满、气质浑厚、衣纹细密、线条流畅、薄衣贴体，具有盛唐遗风。造像内容主要以佛祖、菩萨、弟子以及经变人物图为主，反映了经书中的“过去、今生、来世”3个方面的内容。
　　“3个龛窟的造像所表现的内容不同。左边龛窟的造像还原了释迦牟尼在菩提树下悟道，众弟子听他讲佛法；中间龛窟凿刻的是大方便行佛图和轮回报应图，主要讲述了释迦牟尼向父王问病、进药、抬棺等故事，倡导行善戒恶；右边龛窟凿刻的是父母恩重经变相，讲述的是父母养育子女恩情重，子女对父母应该行孝。”永川博物馆副研究馆员李玉彬说。
　　此外，3个龛窟窟楣位置刻有飞天造像和十八罗汉神，飞天女神手捧供果神态典雅，衣袂飘飘；十八罗汉神态各异，或坐或卧，或笑或怒，或合掌而立，或手捧花果持如意，或侧首伫望，雕刻栩栩如生。边框刻有护法神，呈站姿。窟顶刻有十二圆觉菩萨坐像，头戴花冠。
　　清乾隆年间，永川诗人李天英曾在此赋诗曰：大千世界归传萧，剩得灵岩尚寂寥；色像庄严留古佛，楼台烟雨访南朝。

雕刻面积约300平方米
与大足石刻一脉相承

　　陈食佛崖寺摩崖造像的3个石窟总长13米，深6米，建筑占地面积约100平方米，造像雕刻面积约300平方米。大足石刻专家曾专程来此考察，判定佛崖寺为唐末修建、北宋初塑金身，是与大足石刻同期雕刻的石窟作品。
　　据《陈食镇志》记载，南宋时期，有精通石刻技艺、熟悉佛事文化的师徒俩。师父在大足雕刻宝顶山的菩萨，徒弟在陈食场修佛崖寺。一天，师父兴起，与徒弟约定，天亮前完成工程，比赛谁更快。半夜稍过，徒弟完成，调皮地学鸡叫。师父依约停工认输，耽误了工期使工程报废。后来，师父得知鸡叫是徒弟学的，一气之下，捡起青砖教训徒弟，孰料徒弟愧疚之下没有躲避，被当场砸死。师父到陈食佛崖寺，看见徒弟所塑佛像多且好，后悔莫及，便在场口石壁上凿龛，塑了一尊肩扛砖块的菩萨以作纪念。后人称之为“金砖菩萨”。
　　李玉彬说，虽然陈食佛崖寺摩崖造像规模比不上大足时刻，但在重庆市，类似这样精美、同时期的石刻造像并不多。陈食佛崖寺摩崖造像与大足石刻地缘相近、文化一脉相承，具有非常大的文物价值。同时，它也为研究永川地区的佛教文化，以及大足宝顶佛文化的传授、影响提供了实物资料。

摩崖造像渗水严重
正准备申报国家级文保单位

　　随着时间流逝，石窟中的一些摩崖造像已严重风化，有的甚至残缺不全，石壁上的题刻内容也已无法辨别。
　　为使陈食佛崖寺摩崖造像得到有效保护，1988年9月9日，重庆市将其列为“重庆市文物保护单位”；1992年新建三重檐的仿古建筑，以保护窟内造像。
　　“陈食佛崖寺摩崖造像面临的最大问题是岩壁渗水。”李玉彬说，以前，这里就因长时间的石壁流淙，导致壁色变黑如油，有“石壁流油”之说。石壁渗水严重可能会导致石刻造像损毁，甚至整个摩崖石刻遭到破坏、损毁。
　　为更好地保护陈食佛崖寺摩崖造像，治理好石壁渗水问题，永川区文物管理部门正在制定修复方案、向重庆市人民政府申报专项资金，用作建设摩崖造像排水设施及造像本体加固、修缮等。
　　“陈食佛崖寺摩崖造像的历史价值、艺术价值和科学价值等，都已达到了国家级文保单位的审批标准，我们也正在为申报工作做准备。”李玉彬表示，申报国家级文保单位成功后，陈食佛崖寺摩崖造像将得到更全面、完善的保护。

　　华西都市报-封面新闻记者 喻言