北京大学考古文博学院学术委员会主任、教授孙华

　　“如果说皈家堡遗址为代表的文化是滇西人北上的一个重要文化因素，那以盐源青铜器为代表的文化，就是南北文化交汇的产物。”在日前举行的“首届盐源青铜文化与各民族交往交流交融学术研讨会”圆桌会议上，北京大学考古文博学院学术委员会主任、教授孙华讲述了盐源青铜文明的独特魅力。

汉代重要文化区域

　　近年来，盐源县境内皈家堡遗址、老龙头墓葬群和旱船遗址等考古发掘，相继出土石器、铜器、铁器、金器、陶器等万余件。特别是出土大量造型独特的青铜器，呈现了盐源青铜文明多元一体、兼容并蓄的特征。
　　作为从事教育、研究多年的考古学资深教授，孙华对盐源考古给予了高度关切，曾专程赴当地考察、了解。“盐源在西昌盆地、安宁河谷的一侧，地势高平，阳光充足，还有盐卤等资源，是古人生息、从事农业生活的一个好地方。直到现在，仍有成都企业家将盐源作为农业生产发展的重要场所。”他说。
　　盐源青铜文化以盐源盆地为中心，具有非常鲜明的区域特色。孙华说：“老龙头墓葬群已公布的出土文物年代主要在西汉前后，这证明盐源在汉代是一个非常重要的文化区域。盐源皈家堡遗址的发掘，测年数据在公元前2300年-公元前2800年，文化面貌与以云南永平县新光遗址为代表的文化相似，说明当时滇西与盐源之间文化和人群可能存在密切交往，甚至有滇西人群在这里建立聚落，发展农业和畜牧业，留下了皈家堡遗址。”

社会等级分层明显

　　在圆桌论坛上，孙华还从已有材料分析了当时的社会形态，“从已经发表的资料来看，老龙头墓地的墓葬很密集，是一个有规划有安排的墓地。墓葬分为大、中、小三个等级，说明墓葬主人的社群相当复杂，至少分为三个等级，甚至更多。”
　　老龙头墓地也有其特殊性——墓地上面原先竖立着两块大石头，可能是立石或石柱。“在土坑墓中，上面盖有大石板的墓葬也不常见，在我的印象中，云南祥云县红土坡曾发现这种墓葬。”
　　在随葬器物方面，盐源出土文物与云南地区出土的文物也有明显的相似性。以盐源出土的青铜鸟柱为例，“有的墓葬出土了多个青铜鸟柱，云南省大理州博物馆也有这样的器物，证明两地很可能存在一些联系。”孙华说，“如果从更早、更远的相似性来看，用大石板把墓的土坑盖住，在辽宁省庙后山等地也发现过类似墓葬。由于二者时间和空间都相距较远，不一定存在文化传播的关系，但两地人在葬墓上体现的相似性值得关注，包括盐源老龙头墓地和其他类似墓葬之间的关系、随葬器物上的关系等。”

青铜文化发展的高峰

　　大批青铜器的出土，也展现了盐源古蜀先民对青铜器技术的掌握和应用。孙华说：“这些出土的青铜器比较粗糙，没有后期滇文化做得那么精致，可能因为是随葬品，没进一步修整。但即便如此，有一些青铜器也做得十分精致。”
　　孙华说：“如果说皈家堡遗址为代表的文化是滇西人北上的一个重要文化因素，那以盐源青铜器为代表的文化，就是南北文化交汇的产物。在那个时代，滇西和川西南地区都到达了青铜文化发展的高峰。多种不同的文化、墓葬出现在盐源盆地，说明了这个地方的重要性。”
　　孙华注意到，盐源出土的青铜器中，既有西南地区常见的铜鼓，也有具有北方传统工艺的器物。其中，盐源出土的铜鼓形状朴拙，纹饰简洁，鼓面正中有太阳纹，围绕太阳纹还有4只飞翔的翔鹭。
　　“看到这个铜鼓纹样，就联想到金沙遗址出土的太阳神鸟，即四鸟绕日金箔。这样的装饰在西南铜鼓上普遍存在，有4只鸟的，有8只鸟的，还有12只鸟的。另外，还有一些青铜器具有北方传统工艺。总体看来，盐源是古代交通要地，是古代文化的一个走廊。”孙华说。
　　华西都市报-封面新闻记者 荀超 摄影 陈羽啸