《国文课：中国文脉十五讲》

　　近日出版的《国文课：中国文脉十五讲》是一部新见迭出的古典文学阐释作品。书中从风雅、人格、文格等，对古文作品从别开生面的角度进行赏析。不止于作品的详细解读，更关注古人的人格和气质，引领读者由文章诗词而进于更深层精神世界，试图探寻中国文化脉络。毕飞宇说：“我极为赞赏徐晋如所作的一项努力，为了最大限度地贴近古典文脉，他一直在填词、写旧体诗、作古文。他另类的、不合时宜的创作在他的《国文课》里呈现了价值。”
　　在引言里，作者徐晋如说，这本书不是研究中国经典文学的文学史著作，也不是中国经典文学的欣赏著作。那这本书是什么？徐晋如说：“这本书是一位中国经典文体的创作者对中国经典文学的返视内观。我也在玄览中国经典文学时，深切地体悟到中国文化之道。我忍不住想把我的体悟写出来，好让有志上接中国文脉的读者，懂得存古人之心，行古人之道，阅古人之境。”
　　本书从《诗经》讲起，接着是讲屈子，提出《离骚》是屈子的证道之作。讲到赋时，特别指出司马相如的士人风骨，也顺着第一章《君子之学》的话头，进一步阐发了文学“为己”之义。作者又专为《古诗十九首》设了一章，是想说明中国文艺以高古为极则。后世诗家，只取李、杜，“馀子非不足观，但因本书只谈文脉，万古江河既不废，其他淮、济、汉、洛，自不必重溯。”书中分别为乐府诗、词、曲之鸟瞰，重视醇雅之美、闳约之致，或能稍亲风雅。徐晋如说：“近世以来，学者多误以为文言即古文，不知更有六朝骈文，蔚为文章正宗。我在讲完六朝文的风流蕴藉之后，更以专章推介有‘唐孟子’之称的陆贽，我以为陆贽的骈文，是中国文章的昆仑泰岱，无人堪与并肩。唐宋八大家我只讲了四家……宋六家仅取欧公与大苏，我爱重欧苏文章气节，炳焕交辉，尤其是在写到苏轼时，我觉得自己真能聆听到其幽微的心曲。”在写作本书时，徐晋如“常常感觉周遭虚无一物，只有我与古人相对倾谈。这种冥冥之境，在我迄今为止的写作生涯中，都是十分罕遇的”。
　　徐晋如曾经深深折服于勃兰兑斯的名言：“文学史，就其最深刻的意义来说，是一种心理学，研究人的灵魂，是灵魂的历史。”但他现在认为，“中国文学本质上是中国文士的证道心迹，道不变，文亦不变。中国文脉从《诗》《骚》以降，一直遵循着风雅之道，从未更移，虽在二十世纪横遭两度摧折，却能绵延至今。然则本书之成，岂止不惑，抑且无憾焉。”
　　封面新闻记者张杰