《手艺里的中国》——剪纸

《手艺里的中国》

　　文化是什么？文化是诗经里的草木与柔情，是楚辞里的浪漫与风骨，是春秋时的百家争鸣，是唐诗宋词的风雅韵律，是夏商周青铜，是那些历经千载的秦俑汉陶、唐宋瓷器……文化同时也是皮纸、织绣、金属器、漆器、文房用具、竹木器、花丝镶嵌、金缮、植物染色、面塑、斗拱等手工技艺。
　　如果说从古画里能看到中国人的风雅，从手艺里看到的则是中国人的质朴和坚韧。那是最接近人间的艺术。

透过古老手艺读懂传统文化

　　《手艺里的中国》从105件文物瑰宝中，透过22种古老手艺的历史记忆，了解150余道工序细节，读懂中国传统文化的美学精髓和终极浪漫，体悟24位匠人的“守艺人生”，感受独属于中国人的精神内核与处世哲学。这本书叙述语言清新自然，称得上是写给大众全面了解中国传统手艺的通识读本。
　　比如在其中一章，作者梳理了“剪纸”的历史：安史之乱爆发后，颠沛流离的杜甫携老小一路北逃，满目荒凉，看不见人影也得不到食物。直到在周家洼遇见昔日老友，杜甫一家才得到了喘息的机会。好友不仅安排食宿、安慰勉励，甚至“翦纸招我魂”。为受惊者剪人形纸，召唤魂魄以定神，这大概是一种民间风俗。杜甫事后感念好友，写下诗作《彭衙行》。这是目前所知的记载有关“剪纸”最早的文献。
　　当然，远在杜甫之前，剪纸已风行于世，只是名称不同而已。商朝时，人们就将薄薄的金箔和绢帛进行雕刻、裁断，做成类似剪纸样式的物什。到了西周初年，周成王和弟弟游戏时，将桐叶削成玉圭的模样，封弟弟为诸侯王，这被当成最早的剪纸。不过这个故事遭到了众多学者的质疑，真假难辨。

用现代科技和传播辅助民艺

　　主持人汪涵在为该书所做的序言《有一种活着的记忆，叫作传承》中分享了他的生命经验：“夏天快要到来的时候，我总会想起儿时家里的凉席。每一张解暑的凉席，都得来不易，像竹子长在山里一样，它们也要在匠人的耐心里慢慢生长数年。凉席做好之后的寿命会有几十年，人们不用担心它破损，巧手的篾匠会背着已经劈好的竹篾簧，到你家里来修补。许多传统匠作的家什，都伴有类似金缮和锔钉的手艺。带了修缮印记的东西，像是有了鲜活的气息，它们在疗愈之后得以延续生命，与人常伴、供人常用。这些民艺的东西，都是在漫长的使用过程中，跟使用者产生了交互，也因此更具历经光阴之后的美感。”
　　汪涵还在文中提到，因为职业，他时常会去思考，如何让有传承价值的东西变得有传播价值。传承不易，传播亦难。很多东西是有传承的，但是似乎没有传播价值，所以关注者一直不多。近年来民艺的生存境遇好了一些，但许多慕名到访者又只是在做腾空的工作，少有人去研究关于民艺腾飞的事情。腾空和腾飞之间的区别是，腾空靠双腿，而腾飞靠的是双翼。腾空再久，终究要落地，只有用现代科技和传播的手段来辅助民艺，才会生出属于传统匠人的双翼。
　　封面新闻记者张杰出版社供图