□张恒

　　浓荫蔽日，我走进位于云南瑞丽的莫里热带雨林，时有“哗哗”的声音落下来，像雨滴。还有丝丝缕缕的东西垂下来，像雨帘。抬头去望，却望不出所以然来，树太多、太密。我知道，在这雨林里发出声音的东西太多，比如风和树叶的缠绵，流水和石头的厮磨。大自然风物的内涵太丰富，很难揣摩出具体的东西，只能想象。
　　也许，那些鸟儿知道。鹦鹉、雨燕、喜鹊、白头翁、小山雀、黑翅鸢、灰林鸮、长尾雉、红翅绿鸠、孔雀等，都是极其聪明的。它们生活在这里很多年了，比人类认识这片雨林早得多。它们立在树梢上像叶，窝在树冠里像果，飞来飞去就像穿山风，呼啦啦旋过来旋过去，对这片林子是再熟悉不过了。
　　这些鸟儿真是幸运，在这样一片雨林里生活无人干扰，衣食无忧，环境优美。有充实的绿色食物，有阳光雨露，有被绿净化了的负氧离子。还有许许多多的脊椎动物和昆虫做邻居，不孤单，不寂寞。
　　走进雨林深处，我才发现那些垂下来的“丝丝缕缕”不是雨帘，是植物的枝蔓。有的是藤条，有的是气根，有的是垂枝。它们成束、成簇、成排地从高处往下吊着，多数都看不到起始的位置。真是不可思议，原以为藤条缠绕在树上、攀爬在石头上是风景，没想到不缠不攀独自垂吊也是一种风景，而且很别致。还带给人许多的想象，包括植物生活方式和存在形式的思考和探究。
　　这样的思考和探究欲望，后来不止一次地出现在我的脑海里。在一处叫“树抱石”的景致前，我看到一棵榕树居然长在了石头上。那块石头，全部裸露在地表，几乎看不到泥土。而榕树用一条条根系像绳子一样捆绑住石头，硬是靠这种捆绑力支撑起高大的身躯。真是让人匪夷所思，榕树傲然挺立，仿佛汲取了一座山的力量。大概总有人不大相信植物这种生存方式，便赋予它一个美妙的传说故事，说这棵古榕是由释迦牟尼手中的禅杖幻变而成。很久以前释迦牟尼云游到莫里，沿扎朵小溪寻源而上，在这块巨石上打坐参禅。为了纪念这块石头，便将那禅杖变成一棵参天大树，长在大石上，根盘如网。于是，雨林里便有了“树抱石”这一奇特景观。
　　如果这个传说真有其事，我想，那棵八宝树应该是记得的。这棵八宝树年龄有千岁以上了吧，粗大的树干需要十多个人才能围得过来，这雨林里前世今生许多事情它应该都是见证者。传说，属于文化范畴。莫里热带雨林，其实就是一种生态文化的循序渐进。
　　和这棵八宝树年龄差不多大的树还有很多，它们和其他植物一起构筑起莫里雨林。其中，大叶榕、细叶榕、高榕、七叶莲、“森林魔王”绞杀藤以及有“上亿万年活化石”之称的树蕨都是珍稀物种。那些古树，像寿星一样被众多植被簇拥，成为雨林生态和谐的引导者。面对这些古树，仿佛面对人类先祖，我的心境变得朴素、虔诚起来。总认为生命是相通的，树与树之间，人与人之间，树与人之间，都有一种超物质的情感交流。各自生命的能量都是在这种情感交融中积蓄的，人如此，树亦如此。
　　一座山孕育了一棵树，孕育了一片林。同样，一棵树，一片林，也孕育了一座山。这不仅有着生态层面上的意义，还有着哲学层面、美学层面和文化层面上的意义。