王红霞教授与学生、观众等合影。

　　12月13日下午，名人大讲堂“李白文化季”迎来收官之讲，四川师范大学教授、博士生导师，中国李白研究会副会长王红霞围绕李白的文学作品细读文本，解读诗仙李白的另外一面。讲座结束后，四名传习志愿者带着各自的疑惑，继续向王教授求教。
　　来自四川师范大学的学生袁晓峰向王红霞请教：“您认为李白的人生经历和所处时代，与他作品中的‘焦虑、颓废、孤独’有什么样的关联？”
　　王红霞说，这也是一个在学术界经常引起讨论的话题，“焦虑”与“颓废”源于那个时代给李白、给知识分子带来的悲剧。除此之外，李白过于狂傲的个性，也是“焦虑、颓废、孤独”产生的原因之一。
　　来自四川音乐学院的姜孟欣提问，如何将李白这种“追求精神的自由，重视现世的快乐”的人生追求，与当今的及时行乐主义区分开来？“这是一个非常好的问题。李白重视现世快乐，并不等于声色犬马的及时行乐。”王红霞认为，当代的及时行乐主义，是一种相对颓废的人生观。她借用自己导师詹福瑞在《诗仙·酒神·孤独旅人——李白诗文中的生命意识》书中的观点进行阐述：“李白的及时行乐是对人生短暂、无可奈何的抗争，也是一种对个体生命觉醒的悲凉的自我慰藉。”王红霞非常赞同这个结论。在她看来，李白一方面追求身后的生命不朽，是为了在精神层面延长生命价值；另一方面他也追求现世的享乐，这是为了尽可能地占有生命空间的物质。“这两者其实都是面对生命苦短的现实而自然生成的，提高我们人生质量、增强生命力度的行为方式。”
　　已经正式工作的志愿者杨丹梨鹭则好奇，李白是如何从焦虑中走出来，进行自我调解的？“每个人都有自己的焦虑感，李白也不例外。”王红霞说，李白写诗、练剑、寻仙、访道、漫游山水，其实也都是为了寻求一个机会，实现自己的政治理想和追求。“李白从来没有放弃自己的政治理想和抱负，这一点在诗歌中也有所体现。”她同时认为，这种方式所能带给当代人的启发，就是拥有一个清晰的生活和工作目标，并为之前进，“相信应该就没有时间用来焦虑了。”
　　来自浙江师范大学的传习志愿者莫默蕾对主持人所提到的“我们总能在生命的长河里，与李白的某个侧面相遇”非常感兴趣，她想了解王红霞老师与李白的哪个侧面最有共鸣？
　　“我做李白理论研究已经16年了。李白最吸引我的，就是他那洒脱不羁的个性。”李白在诗文中表现出的对权贵的蔑视、对纯真本性的坚持，都吸引着王红霞。她相信这种品性不仅影响了自己，也影响了万千读者。“我们在阅读作品时候的最佳状态，就是共鸣。”王红霞回忆，以往自己写博士论文的时候，就经常在梦中与李白对话。因此她建议所有的读者，在读文学作品之前，要了解作者的个性、人生经历后再进行阅读，这会给读者带来更深刻的体会。
　　华西都市报-封面新闻记者 刘可欣 摄影 陈羽啸