新繁东湖四费祠。

同治《新繁县志》县城图。

　　

□文/图杨立

　　在法国集美博物馆中，收藏着一幅明末清初绘画大家石涛绘制的作品——《繁川春远图》。此画作于清康熙四十一年（1702年）早春，又名《费氏先茔图》，乃清代名画之一，曾为张大千旧藏，不知何故流失海外。繁川，即成都府新繁县；而费氏，则是新繁费氏家族。石涛为明末清初时期的著名画家，是明代宗室之后裔，幼时落发为僧，半生飘零，主要活动于广西桂林、安徽宣城以及江苏南京、扬州等地，从未到过成都，他为何会熟悉巴山蜀水？况且四川府州县城上百座，石涛为何会独独选择成都郊区小县新繁？这幅画又叫费氏先茔图，到底是什么原因？故事要从石涛与新繁费氏的关系说起。

人物记：石涛名画与费氏家族

　　新繁费氏为名门望族，耕读传家诗书继世。民国版《新繁县志》有记载：“明时，费氏与雷氏、陈氏称鼎族，号费雷陈。费氏以儒学显，雷陈无闻。”明末清初，新繁县费经虞（1599年-1671年）因蜀中战乱背井离乡，携家向北流亡陕南汉中府。在汉中府勉县待了五年，后汉中也为战乱侵扰，无奈再次迁徙。清顺治十四年（1657年）十月，年近花甲的费经虞与长子费密（字此度）举家离开汉中，前往江南投奔亲友，次年春天寓居扬州。自此，费经虞和费密一家再也没有回到过四川，再也没能看看自己的家乡新繁。新繁费氏一族因为躲避战争而颠沛流离，何其悲惨何其凄凉，在兵荒马乱的年代里，能苟全性命于乱世，已实属大幸。
　　世居新繁的费密（1625年-1701年），字此度，号燕峰，明末清初著名诗人、学者，著述颇丰，被尊为大儒。在扬州安定下来后，他遍访耆老广结名士，以“大江流汉水，孤艇接残春”（《朝天峡》）之诗名震江南，后来成为石涛（1642年-1707年）晚年时期交往密切的挚友。
　　当费密垂垂老矣，对于故乡新繁的思念愈加浓烈，毕竟阔别桑梓三十余年，余生再也没有机会回家上坟扫墓了。凭着稀疏的记忆，他画了一幅关于故乡山水的草图，表达心中的乡愁。后来，费密请石涛以此草图为蓝本作一幅画，以新繁费氏祖坟为创作主题，一解思亲之苦，再尽未尽之孝。
　　对于好友的请求，石涛欣然答应。可世事难料，康熙四十年（1701年）九月，费密因病匆匆离开了人间。三个月后，正是新春佳节，为完成先父遗愿，费密次子费锡璜（或费锡琮）携先父生前所绘草图拜会石涛。石涛睹物思人百感交集，在正月初十，他呵开冻砚、即提笔毫、挥就此图。只见画中，新繁县城繁华，房屋鳞次栉比，跨过蜿蜒的护城河，城外草木葱郁，费氏先祖的墓碑掩映其间，庄严而肃穆。石涛题跋感慨：“此度先生前乞予为先茔图，孝子之用心也。然规制本末，予不可知。先生将自写其心目所及，为之向导，予乃从事笔墨焉。”这幅画是对费密人格和诗品的高度肯定。
　　康熙五十五年（1716年）秋天，五十三岁的费锡璜带着这幅寄托着深情的《费氏先茔图》千里迢迢归蜀省亲，并在新繁过年，第二年春天才回扬州。当年西蜀名家子，今日江南老布衣。命运弄人，不胜唏嘘。省亲期间，费锡璜走访新繁亲友，祭拜先祖坟墓。树高千尺不忘根，故土新繁，是先父念兹在兹的山川，是家族开枝散叶的福地。
　　小城并未遗忘这个家族。在新繁县城里，曾建有一座费公祠，里面祭祀的就是费密。关于祠庙，同治版《新繁县志》有简短记载：“费公祠，在县东南，道光八年知县马裕霖建，内祀故征士费此度先生。”在民国时期，新繁县知事刘咸煊将费公祠迁建于美丽的东湖，更名为四费祠，隆重纪念费密祖父及儿子四代中的六位学者和诗人，表达对已故乡贤的尊重与敬仰。以费密为中心，这四代六人分别是祖父费嘉诰、父亲费经虞、伯父费经世，费密本人，长子费锡琮、次子费锡璜。岁月无声，在四费祠的大门上，挂有一副文人陈宝璋所撰楹联：“问十字千秋，父子孙曾几诗客；羡一门四世，文章忠孝六乡贤”。短短二十四个字，厚重而沧桑，道尽一个家族的苦难和荣耀。一幅石涛名画，一个新繁望族，三代故土情深。

民风记：一封呈给四川巡抚的请示

　　新繁民风淳朴，可谓是仁里义乡。在清乾隆版《新繁县志》中记载了一则令人感动的关于道德和善良的故事。清乾隆三年（1738年），新繁县令郑方城向宪台（清代一般将省级官员称之为宪台,因总督或巡抚、布政使、按察使合称“三大宪”，此应为巡抚）呈报了一封题为《详请旌奖李逢春文》的公文。李逢春是何许人也？干了什么惊天动地的事？为什么要隆重嘉奖他？不言自明，肯定是值得表扬的事。
　　在前一年，即乾隆二年（1737年）寒冬腊月，马上就要过年了，一名李姓商人在新繁县城旅舍休息，匆匆离开时不慎遗落30两白银，四处寻找依然无功而返，商人早已心灰意冷。30两白银，于普通人家而言，可是好几年的收入。幸亏，一个名叫李逢春的百姓，偶然拾得了这笔巨款。方志记载，他和父亲原为楚人，因“湖广填四川”而移民于新繁，在此定居多年，以画图装裱为生，安于“清贫”，乐于“正道”。
　　临近年关，当李逢春看见一堆白花花的银子，想到失主心急如焚的痛苦场景，根植于内心深处的品德最终让他坚持“君子爱财，取之有道”，同时还严词拒绝了周围人欲私分钱财的想法，他说：“此不义物也，一家哭矣。”所以暂时替失主保管财物，在旅舍静静等待失主归来。
　　不久后，商人于无助中狼狈出现，经确认为其钱财，李逢春便邀其回家取物。银两丝毫未动，商人不胜感激，强烈表示愿分出点银子作为酬谢，李逢春委婉拒绝，还告诉商人不要上报官府，做好事不留名。后来，还是有好心人将此事报给了县里，上级官员对于李逢春的行为赞誉有加，县太爷郑方城专门赐予李逢春“见得思义”的匾额，以表彰他不图名不图利的仗义之举。但郑方城觉得县级层面的表彰还不够，要继续向省上报告，所以他在向四川巡抚的请示中特地写道：“此诚草野忠厚之淳风，实乃国家栽培之大效也……详请宪台俯赐表彰，广示风厉。”能留名青史的不止王侯将相，还应该有朴实善良的升斗小民。
　　小城新繁的民风，在同治年间《新繁县志》有着精辟的总结：土沃而能尚义，俗善而耻无良。古人云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。西蜀膏腴岂是妄语，崇礼尚文皆为实名。对于李逢春的表彰，宪台大人到底有没有批复，已经不再重要。过了近三百年，后人知道了，在新繁这片厚重的土地上，曾经生活过像李逢春这样的好人，发生过拾金不昧的善举，流传着忠厚纯良的故事，足矣！
　　看今朝，千古风光新繁好。东湖胜景，收藏一段历史；文化世家，滋养一缕文脉；佛门古刹，福荫一方后人；善良百姓，涵养一地民风。总而言之，在历史长河中，新繁如夜空星辰般闪耀过光芒，与相邻州县相比毫不逊色，更值得新繁百姓引以为傲。时过境迁，虽然新繁已经从县城变为现在一个普通街道，蹒跚的背景渐渐模糊于岁月深处，可依然保留着名邑风采，毕竟历史底蕴摆在那里，人文气质永不消散。当下，正值时代春潮澎湃之时，新可以是万象更新之“新”，繁将成为宝树繁花之“繁”。何为西蜀膏腴？自是古县新繁。