从宦游各地到贬谪岭南，他对荔枝的偏爱近乎执念，而这份痴恋在惠州达到了顶峰。
　　你以为“日啖荔枝三百颗”是极限，实际却只是起步。对苏东坡来说，荔枝藏着的不仅是一位“吃货”的满足，更是一位贬谪文人在逆境中对生命本真的深刻觉醒。
　　在7月25日新一季的东坡大家讲中，中山大学副教授陈慧与惠州苏东坡祠讲解员罗安琪，循着千年的荔枝香，娓娓道来苏轼与惠州荔枝的不解之缘，以及这段情缘背后的人生智慧。

挡不住的“吃货魂”

　　惠州因其适宜的气候环境，自古便是荔枝的主产区。在宋代时，惠州遍种荔枝。绍圣元年（1094年），被贬惠州的苏轼来到了荔枝的天堂，美味的荔枝让他吃到停不下来。但“一把荔枝三把火”，连吃三个月荔枝的苏轼，痔疮都复发了。他在给表兄程正辅的信中就提到：“近苦痔疾逾月，牢落可知。今渐安矣，不烦深念。荔枝正熟，就林恣食，亦一快也，恨不同尝。”苏轼坦言病痛的煎熬，却仍难掩对荔枝的眷恋。
　　“他的痔疮刚见好，就又惦记起了明年的荔枝。眼巴巴地望树兴叹，‘荔子几时熟，花头今已繁’。”罗安琪说，苏轼在惠州写了17首荔枝诗，其中尤以“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”最为出名，可以说是给荔枝打了千年“广告”。

打破千年文人传统

　　苏轼对荔枝如此狂热，与古代文坛传统似乎“格格不入”。“其实中国古代的诗人不太在诗里写吃的东西。比如唐代广东籍大诗人张九龄就没有在诗里去推荐家乡的荔枝。即使他写江南柑橘，也不敢写‘日啖柑橘三百颗’，只敢像屈原一样，用“草木有本心，何求美人折”的比兴。”三苏祠博物馆文博馆员翟晓楠说。
　　那么，苏轼为何敢直白地表达自己的口腹之欲？陈慧认为，首先，苏辙曾评价苏轼“华屋玉食之念不存于胸中”，他这种对物质享受超然不执的态度，消解了书写欲望可能带来的庸俗感。同时，时代的审美风尚也提供了土壤，宋代兴起的以俗为雅、戏谑成文的潮流，为这种表达提供了空间。
　　华西都市报-封面新闻记者 王越欣 李庆