过去成都平原农村，一直把乡村剃头匠称为待执。
　　我儿时最怕剃头，因为那时农村的男子无论大人小孩，都是剃最简单的光头。待执出门，肩挎一个油污的帆布包，内装几样简单的剃头工具，行走于村中各户给人剃头。待执一来，是我最恐惧的日子，剃头前，先要用热水洗头，让头发变软，剃起来才不痛。而洗头的热水，多是每家吊在灶烘前的壶水，温度一般不高，头发软化效果差，即使是专门用锅烧的烫水，娃娃头皮嫩又怕烫，常是用湿热帕子抹两下了事，头发也没法软化。因此我每次剃头常痛得呲牙咧嘴，有时头皮还割出血口子。梁实秋曾写过一篇《理发》的文章，说他也怕理发，一见理发店的椅子，就心里发怵。
　　对待执一称，我总感觉词不达意。后来读李劼人的小说《大波》，才知待执的正确称呼为待诏。清朝规定，男人必剃头留辫子，不少人因不愿剃头发留辫子遭杀头之祸。剃头匠就带着圣旨给人剃头留辫子。这样便把剃头匠称为待诏。
　　但待诏二字太书卷气，叫着叫着，可能后来就演变成待执了。而执字，发音与诏字相近，又更贴合这个职业的最初内涵，大家也就约定俗成，都这么叫了。
　　过去待执一业，属三百六十行中的下九流行当，地位低下，被人看不起。新中国成立后，劳动人民的地位发生了翻天覆地的变化，待执一称就几乎听不见了，现在农村，都把剃头匠称为理发师，显示对手艺人的尊敬。