□林赶秋

　　在“讲好中国故事”的时代大背景之下，各地纷纷推出系列图书宣传“在地文化”，比如浙江的“杭州优秀传统文化丛书”、四川的“四川历史名人丛书”等等，都产生较大影响。尤其是后者，不仅有严肃论文性的“研究系列”，还有活泼文学性的“传记系列”、合理虚构性的“小说系列”，满足不同层次读者的需求。近日面市的《一隅天下：方志鼻祖常璩》（四川文艺出版社2023年8月第一版）即“四川历史名人丛书小说系列”十九部之一，由来自常璩家乡、成都崇州市的作家杨虎写作。
　　“四川历史名人文化传承创新工程”2017年启动实施，推出首批十位历史名人，2020年又推选出第二批历史文化名人十人。在这二十人中，有大名鼎鼎的诗圣杜甫、女皇武则天、文豪苏东坡等等，相对而言，常璩虽号称“方志鼻祖”，却是最被大众低估的人物。推其原委，大约跟他的代表作《华阳国志》有关。《华阳国志》是我国现存最早、最完整的一部地方志，古代的目录书要么将其列入“伪史”类，要么归入“别史”或“杂史”，伪、别、杂都不是什么好词，加之它写的又是云贵川三省的历史与地理，这些地域在当时的中原人士眼中属于“西南夷”，均为化外之地，导致它被边缘化，其作者自然也随之而受长期冷落。
　　司马迁《史记》在提到李冰“穿二江成都之中”后，接着写道：“此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利。至于所过，往往引其水益用溉田畴之渠，以万亿计，然莫足数也。”这段话换作常璩的《华阳国志》来讲，就变成了这样：“穿郫江、检江，别支流双过郡下，以行舟舡；岷山多梓、柏、大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶；又溉灌三郡，开稻田。于是，蜀沃野千里，号为‘陆海’。旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”字里行间满溢着一种地理上的优势与乡邦上的自豪，文笔比太史公的更美更丰腴。
　　欧阳修说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮》一篇而已。”此说有欠公允。遑论王羲之《兰亭集序》，与《兰亭集序》同时期完稿的《华阳国志》有些段落即是精妙美文，如上引这几句，称为“史蕴诗心”、无韵《离骚》也毫不过分。诚如《一隅天下：方志鼻祖常璩》所描叙的：“文采斐然的语句里，常璩将中原视为蛮荒之地的历史”从人皇、大禹讲起，“他以详实的笔墨，赞叹蜀乃‘天府之国’，赞叹蜀中自古多才子”“内心充满了对巴蜀文化的骄傲和自信”。
　　基于前面所述缘故，常璩的生卒年代无可考，生平事迹在历史上的记载也极少。只知他从成汉政权进入东晋王朝，却不曾得到重用，甚或为中原、江左的士大夫所排挤，然后便发愤写作《华阳国志》，以之夸诩巴蜀文化，顺道排遣满腹的牢骚。而杨虎的《一隅天下：方志鼻祖常璩》，让过往那个面目模糊的常璩在西晋末年八王之乱的诡谲氛围中，以“一身葛衣，两道剑眉”的少年形象闪亮登场，一下就抓住了读者的好奇心：这眼神间“闪烁着几分忧郁”的十五六岁少年究竟还会经历怎样的曲折和打击，才能最终成长为一代“蜀史”（执掌著作的文职），写出《华阳国志》这部堪称“蜀地《史记》”的煌煌巨著呢？
　　动荡历史风云里，常璩作为一名青衿秀士读书郎，走遍千山万水之后，历尽千辛万苦之后，寻觅到了自己的安身立命之道。《一隅天下：方志鼻祖常璩》将他的人生历程艺术地重构了出来，让千载之后的我们读了唏嘘不止。